[原创]&[讨论]：现代文明下城市的通俗思考

   《南方周末》在“三峡”这个名字日益被人们淡忘的时候开始一项名为《三峡，无法告别》的特别报道。在开篇语《我们为什么无法告别》中这样写到：“即将失去的将永远失去，城市的传统和气味的形成必须经历上前年的发酵，点点滴滴均是浑然天成，永远无法复制，不同的城市铭刻着不同的历史记忆，蕴含着不同的文化和风俗。
    而迁移后重盖的所谓新城大同小异，功利的城市效能，全新的砖瓦，茫然的人群，人文上的沉淀在哪里？”
    让我们来看文明下的城市。
    绝大部分的文明中，成的产生是由于战争的需要。逐渐地，城转变为普通子民和商贾生活、贸易和社交的场所，城开始变为主要人类社会活动的载体。演变到今天，在各种声音和互动利害的牵动下，城再也不是单纯意义上的人类自己构造的了不起的坚固堡垒，而成为了一种需要、一种强烈的堆积欲望。
    城，成了没有围墙的城。是回归自然，还是一种蔓延？
    我们中的大部分都应该是来自城镇的，尽管它们在规模、级别和称呼上有所不同，但应该统统属于完全意义上的现代城镇的。它们有着相似的结构特点：
    由人类自己完全构建；
    目的是为了人类的生存和保障人类的生存；
    它们的基调是灰白色的，由各种钢筋混凝土的气味充斥；
    不断地向四周扩张；
    由于过渡密集的建筑设计或是正在不断密集的建筑环境，人际关系、人与自然的关系矛盾不断加剧化，空气日趋混浊，人类自身身心疲惫；
    阶级层次更加明显，级别越高的等级越处于视觉和实质上的最高层。
    以上是自己的一点总结。人们笃信神灵，但却经常把自己误当作神明，试图通过自己的力量驾驭整个自然，当“人定胜天”作为一种潜在的观念流行时正是城市大规模兴起的时间，城市的开发正是基于人的能力超出神佛的心理基础，从人类自己的利益出发进行开发，于是自然界存在了数亿年甚至数十亿年的东西一下子被人类推翻，取而代之的使用极其大工业批量生产的只用几年直至几天建造的东西，这是一个称之为产业革命的后果。城市建造彻底沦为人类烹制的最大的快餐文化。城镇附近和所在地的自然传统的被破坏只是相对很小的后果，更要命的是人类发展的各种交通手段在科技革命后世所有本立足本土的破坏如同病菌在15摄氏度的环境下一样被高速传播和复制——自然的每一神秘处终于被人类彻底改造过了。宫崎骏的《平成狸合战》反映的不过是代表传统文化和欢乐派的狸猫的不幸然而更多的不幸不仅仅停留在我们可以感知的事物之上，它包括又高于本该纯净的大气、富饶坚实的土表、自由流动的水脉。城镇成为自我复制和排斥异己的地方，其他一切异类被拒绝与人类共同生存，城镇成为水泥替代泥土的城镇。
    凌驾于神佛之上，将自己的意志强行施于一切之上只是一种话语，这或许是任何生物排斥异类、进行种族净化的一种本能，但它们又创造了另一项可怕的东西——低俗，或者称之为商业化。现代城市是正宗的大型商业化的产品。商业化彻底使想回归本元的一切梦境破碎。当在下在今天走进中国国际贸易中心商城中，聆听到和谐优美的音乐在大厅中漫响，几个少女在可以清晰俯瞰的地下一层滑动冰刀，才突然意味到人们堆砌的商业化究竟有多大力量，人们对商业化又到底是为何向往了,这种力量和感觉可以在一瞬间将你脑中的海涛、风语声和远方的山寺一下子抹去，使你一下子糊涂了，究竟那个是真那个是幻？
    创造者通过他不断获得利益，而享受者和追求者（即芸芸众生）因为它不断被吸取思考和精神，最后成为一个印有他标记的虚壳。商业化下的城市失去了理智——就像一针毒品后的人完全不明白自己有多么的虚弱，而完全经不起历史一点小小的考验和冲击。只需一瞬间商业化的城市粉饰了的外表被万物的本元给剥个精光，赤裸裸的不留一丝情面。
    东京是世界人口密集度最高的城市，也是被商业化粉饰得一塌糊涂的城市，所以当宫崎骏先生在中国人还刚开始大搞城市运动时，开始了城市化的反思，他的主题直奔城市和现代人类文明而去，从第一部被W.W.F.（世界野生动物保护协会）广泛宣传的大作《风之谷》到近作《幽灵公主》、《千与千寻》，他向城市化发动了一轮又一轮的挑战，这在全球范围也只有欧洲的几位大师在进行着。反观中国此时的城镇建设，则是毫无条例和灰头土脸，几个回合后北京将既有可能成为现在的东京，然而现在中国还没有人站出来进行更深度的思考和呼吁——就像当初中国开始诱人呼吁计划生育一样。
    《The Legend Of 1900》像我们展示了一个重现的1900年的纽约幻影：高楼大厦不透风，无限的街道交错并最终消失在无尽的烟尘中，1900不想踏上一步陆地，因为恐惧和不信任——又一个城市化的话语；而大友克洋的《大炮之家》展示的又是一种另类化的城市话语——城市最终成为迷茫无知的集合。
当灵长类不再在树上栖息，开始走向自己搭起的洞穴时，是否就注定要与它们本原的自然解约呢？当城市化变成明晃晃却藏污纳垢的利刃时，在圣城徘徊的神明是否也会悲极而衰呢？古老文明孕育的一切事实上已暗示了结果，只是城市使人们遗弃了先知们的教诲。老庄的“归朴返真”仍在被忽视着。    
长江之水吞没了曾经那么多传奇和惊叹的地方，一切将归于平静。人们在两岸开始他们的改造，那么多少年后这里又会产生神奇呢？
[ 2002-10-20 12:18:09 風真≈ 修改 ]

是否可以这样理解，人类生于自然，城市生于人类，从而城市生于自然？
我的一点想法
也许城市或者由此衍生的别的，这本是自然的宿命

归于灯红酒绿或者小桥流水
这只是独善其身的一种方式而并非某一种法则

出世或入世的选择 老庄各有范例
物质也许可以决定一切
但无法决定你

这只是独善其身的一种方式而并非某一种法则

有理，但商业化的渗透也许最终连一点你选择独善其身的方式的机会都不剩了

<南方周末>一直在对城市文化加以关注,其中的一些报道很是让人深思,而城市由于人群的过度集中更显其复杂化,没有任何一个人或媒体能够说真正了解到了其中的实质,只能是仁者见人,智者见智吧!城市是人类的产物,说不定也将成为毁灭人类的根源,城市中透露出来的种种问题已不是一两天所能解决的问题,而我们所想要寻求的人文精神与城市的物质似乎是对立的两个方面,这不能不说是个遗憾,城市给我们带来了方便,却又在某些方面阻挡了我们的进程.也许正是在这样的矛盾当中,才会有人文的发展吧!也许,等中国的城市化运动到达一个阶段时,会出现一个阶层,或者是一种思想,或者是一种文化.但是现在城市精神的物化已经是不争的事实,而我们所能做到的,似乎离目标还很遥远甚至是渺茫.
这是我个人看帖子后的一些看法,有何不正之处,欢迎指教. -------------------- 彻彻底底的俗人一个，
有事您说话！

城市的人文或者说是精神于城市的物质都在发展
但是这一种精神是基于物质膨胀上的发展
是被局限在城市物质之内的精神,其他的东西则被屏蔽了
所以当你背起背包去旅行时，看到的景色仍然是城市的继续
甚至是去做野外生存时

所谓文明,产生于一种物质的状态.没有一定的生存状态为基础,就没有文明;
我们现在所出的文明,是现在物质的状态.
我们现在物质状态,只能依着这种状态去改造这个社会;
这种状态可能是其中的民众失去了理性,很功利地伤害到了我们的生存状态;
我一直觉得,人生来具有破坏社会的本性,说好了,是改造社会,是按照自己的意愿来建造社会
任何事情都有一个极点,当人们发现这种状态危害了自己的生存的时候,才会进行自我的反省
去改变自己的方式,是自己处于有利的状态
这跟人的素质有很大关系,而这种素质基于这种文明,这种文明又基于我们自己的能力,这是一个
循环影响的东西
在这里,政府起到了促进的作用,好的或坏的,但政府也同样基于这个文明,这种生存的状态
所以,社会的进步文明的发展,到底还是人本身的进步与反省
但这不能为政府的的错误或义务推卸责任
因为它应具有领导作用,有很大的影响 -------------------- 只有你身处这个世界你才能理解这个世界！
当你在另外的世界，你永远看不懂这个世界的一切！
世界与世界必有短暂即逝的交和点
那时时光毁灭之门
万事即无的空

  每个人都有自己梦想中的城市，你们问过自己想要的是一个怎样的城市吗？
人总会厌倦，钢筋水泥也好，灯红酒绿也罢，就算是完全的自然，那又怎么样呢？ 前几天刚去了一个古镇，走在
有些积水的小道上，看着周围的民居，甚至还有画坊，我觉得自己置身于一种意境当中，可是，我还是发现，所有在这个环境中的人都在努力改变它。这是再正常不过的事情，只有我们这种匆匆过客才会觉得惋惜，因为我们不用在那里生存。我们无须考虑与自身有关的包括如何更好生活这一问题。我们甚至希望他们永远不要用上自来水，这样我们就可以用欣赏的目光来看他们如何使用深水井，如何用吊桶从井里打上一桶桶的水，最好还要用一种愚昧的目光来看待所有新生事物，然后我们可以感叹，多么原始，多么自然，没有被工业污染的地方。
    这是我们想要的吗？我们想去西藏，想去云南，觉得有那么多人去那里是我们的损失，因为这些地方会被开发，会有更多现代化的气息。我曾经很吃力的托人去买正宗的西藏饰品，然后很遗憾的看到这些东西越来越普遍的出现在北京的大街小巷。这种心态是复杂的，连自己都不清楚为什么要这么想，或那么想。
    上大学的时候，义无返顾的选择了北京，觉得自己喜欢北京那种大气的感觉，浓厚的文化氛围，再没有一个城市可以拥有北京的人文底蕴。可真的来了北京，在沙尘暴和漫天大雪里，我已经找不到自己的梦想。去一个地方要转几趟车，过几个地道，北京太大了吧。洋溢着首都的贵气和繁华，也可以算是浮华吧。走在百盛中友，东单西单，太多的东西是我们要不起的，因此有的时候连看也懒得看。我们自以为读过点书，还会思考，可是这些所谓的才气内涵在北京这种城市都那么虚无缥缈。仅仅靠艺术文学是不能构成一个城市的，仅仅靠自然的恩赐也是不能形成一个城市的，这是人类的悲哀，无可奈何。
    又想起另一个帖子，北京不是我们的城市，究竟哪个城市才是你的呢？出生地？生活的地方？有一句话说得好，我们始终在想着乡愁，可当你在漂泊的时候，你的故乡在哪里？我以为北京是属于我的，可事实证明它不是，在南方生活的二十年让我很难融入北京这个城市。但我还能去哪里，我打算出国或是回南方的那个美丽城市，不过我已经明白自己始终只能是个过客，哈，哪个人不是过客呢？人一辈子再怎么努力也就是那么长的一段距离，又能够在哪里扎根呢？
    在一个陌生的地方，仍然熟悉。在一个熟悉的地方，你还是最陌生的。时光荏苒，一切，不就是这样吗？ --------------------

听朋友说到系里的辩论赛
小辈们在台上辩论着《城市是否有利于人类进步》的论题
不知道出题人是何许人也，很有意思
然而最后争论的中心演变为城市与乡村的问题
当然在下在这里没有要贬低和讽刺辨手们的意思
然而城市化已远远不是是否要归还到乡村的问题了
对于自然是一种思考，然而更多的也许应该本着人与社会、社会与自然和谐平衡的观点去考虑
这是一种人本主义的出发，落脚点却应该在框架之外
希望听听新生们的想法

这篇文章写的真长，把我的眼睛都看酸了，看来作者是费了一些心思的。
    在下认为（借用以一下:mess2:）既然叫“现代文明下的城市”，那么，没有城市也就不会有所谓的现代文明。所以无庸置疑它的存在。城市似乎是文明的衍生物。如果放弃城市，那我们就会远离文明。

不要把文明当成多么圣洁的一个东西
当然 作为个人可以这样认为
至于文明本身
我想过一个问题
文明的起源也许在于群居
而最始的群居
更多的目的在于防卫 为了抵抗野兽和天灾
(其实 现代文明是否也可有这样理解的成分?)
这样一种基础上的产物
你能抱多大的信心?
我的意思是
当物理防卫的必要有了动摇 -------------------- 打雷了,下雨了~~~~~~
晾衣服了~~~~~~~~~~~