子曰(二)[原创]

浮夸的年代
整个夏天，北京从非典的阵痛中逐渐苏醒，又恢复了往日里北京贯有的调侃味。好在这个夏天不是那么的燥热，好在我们还有点心情去拾掇一点破碎的欢乐。于是，所有的隐性的感觉都涂在我们原本有些无奈的脸上。
周星驰一直是我比较喜欢的演员，不是喜欢他的夸张，而是喜欢他的真实。我推崇的影片不是那些逗乐的鹿鼎记系列，逃学威龙系列，而是他的喜剧之王。当一个人的影片能将炎凉与沧桑，无奈与愚钝毫不费力气地撒在受众的心中时，我只能崇敬地树起我委靡的拇指。当然那些细节是迎合商业需求，我对周老师的这点也比较同情。
电影在某些方面是时代的缩微物，在越来越崇尚视听艺术，摒弃文字水准的今天，人们的感官受到的冲击是他接受世界信息的绝大部分内容。在群人越来越麻木的脸上，我显然从中探询到一点叫做“信念”的东西。当这些与现实想抵触的时候，我竟悲哀地认定了时代的浮躁特征。关于生死的讨论，关于爱恨的纠缠，一时间我都可以用物质性或者说非意识形态性的东西去界定去判断，去推理。为什么会这样。为什么一个人想着生死的问题，尽管这两个字承载量是巨大的，而且生这码事已经远离我二十多年了，大脑里早就将它永久地隔离了。而死好象离我也尚远，暂时也不会去深究这一系列。在我看来，无非是一群人在一起吃饭，因为大家很饿，但是一个人忽然不吃，这个是有原因，或者是孤立感，或者是未满足感导致了他的这种对群体的叛逆。但是周围的人并不会去找更深层次的原因，只是觉得吃是正常的，是有满足感的，你的这种叛逆使得大家丧失了一种对群体的认同。归属感是共同的，惶恐的担忧以及社会背景、阅历雷同使得自己对自身状态的厌恶。但自己无法解决自身以及群体的这种变相的分离时，无奈就出现了。爱情也一样，现在大致上都认同爱情的现实与物质基础，在崇尚变化的今天，实际上那些恰恰是人们归属感的丧失。
于是更多的时候，浮夸就弥漫了整个空间。当更多的精神属性被物质感所填充的时候，而物质又是可以再生，盲目的夸大或者变化使得自己能够处于心理的一种上层。 每个人都在追逐着这种上层属性。但是这种属性潜在的可笑性与无奈性使得这个空间压抑沉闷。
我每天路过的地方有个很好看的石碑，刻着“一湖碧水饶青山”。难闻的脏水在我经过的桥下涣涣地流着。


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Ps：与小师妹聊天，谈及论坛，她说：里面有一些笑话，有些无奈。经典。

喧闹的讨论过后，更多的只是沉静和思考。
我也不能肯定自己是否看懂了这样的一段文字。
有人说文字是可以互通的东西，可是，现在的我已经有点迷惑了。
呵呵，想得太多，也许…… -------------------- ||Original：一份反映生活本真面目的网络杂志

居然没删

呵呵

还承认

说明一点:阁下很有容人之量

顶!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


当我们还知道缅怀纯真的时候,我们还不曾走失! --------------------

我是流氓我怕谁

就是就是
不过生活不就是很无聊吗
上班不就是要拍马屁吗？
我承认了

粉无聊加马屁的平方 -------------------- 小慧的妈妈来学校
找到我
说你对我孩子做了什么
你一天一日就算了
还一日一天

帅哥只有一个，就是我！

我沉溺于这种探讨
渐渐发现所有的人所有的事情都失真了
这是我恐惧和惊慌的
当自己现实生活的层面与心里规划的层面相悖时
其实发觉自己快被遗弃
This is my problem！

我不敢说自己完全看明白了这文字，只是想起了悟空传里的一句话：和他们在一起，我就不记得自己了，可是我经常莫名地停下来，发现他们在跑而去自己却不动，我就很恐惧。 -------------------- 让我唱
让我忘
让我在白发还没苍苍时流浪