小资的追求与愤青的权利 　转

我的孩童时代是从《钢铁是怎样炼成的》和《牛虻》开始被启蒙的，不是张爱玲，也不是金庸，更不是三毛和琼瑶。所以我对“小资”这个概念原本是清晰的——小布尔乔亚，那是一个需要不断改造自己世界观的族类。  
      
    而如今，“小资”却成了我们这个时代城市青年们心向往之的生活方式而趋之若骛。有位作者在《南方周末》上写道：没有被命名的人是悲惨的，没有归属于一个群体的人是孤单的。一个人如果不是小资也不是中产，不是愤青也不是左派，不是新贫族也不是飘一代，不是雅皮也不是波波，不是白领也不是人民，不是驴友也不是网虫……那么他或她就要冒着被认为不是人的危险而活在这个世界。  
      
    我曾经接受的教育所形成的固有观念，就这样被无情地颠覆了。什么是小资？在令人眼花缭乱的网页中疯狂搜索，我发现了一系列关于小资的关键词。  
      
    想成为一个真正的小资，首先，你即便不是成功人士，也至少不应该是挣扎在小康线下的普罗。其次，你必须是有情调的。欧陆风味的酒吧是你扮酷的首选场所；而且当你在熟悉的酒吧里买醉时，从旧唱机里放出来的一定是忧郁的蓝调。几年前你看《格调》和《生命中不可承受之轻》，而现在已改为《挪威的森林》。小资的经典电影并不是《摩登时代》，而是《泰坦尼克》；而有些更喜欢欧洲文艺片的文化小资们看的，一般人更是连片名都说不出。男小资们吸的是“柔和七星（mild seven ）”，打火机则一定是ZIPPO牌的。如今一般的小资已经会穿纯天然材料制作的休闲服装混迹于写字楼与公寓之间了。而象劳力士，皮尔卡丹什么的，都是农民企业家的选择。浏览一些小资们的网页，见那些文章或帖子的主题，甚至于栏目名称都很有意味：我酷故我在、老公的小老婆（汽车）、猫狗人生、网络化生活、风格化生存……而据说现在最前卫的那批小资已经改称“布波”了（BOBO，Bourgeois-Bohemia，即布尔乔亚-波西米亚）。  
      
    小资们的情调决定了，他们拒绝搞笑，绝对地唾弃王朔、王小波、周星驰以及候宝林。我在一个著名的论坛上经常拜读斑竹（其主业为一家主流媒体的编辑）的大作，他对王小波及其“徒子徒孙们”的态度就是很鲜明的不屑一顾。而且他们鄙视“沉默的大多数”，尤其是其代言人愤青。当然，小资们的品质也决定了，他们拒绝一切形式的虚伪、矫情与谄媚。  
      
    我认识的另一位论坛版主写道，殖民地时代的伪小资是可耻的：他们以为像鸵鸟那样把头埋在沙子里就可以小资下去，其实更像是青蛙在正在烧热的一锅热水里。而今天的“青蛙”离开铁锅无处可登陆，只好登录到网上，变成BBS上的愤青，在设置了重重过滤词障碍的BBS上呱呱大叫：小资是可耻的。  
      
    这是一个骨子里想做小资而现在又只能当愤青的人所发出的无奈之声。与此相反，我曾在一份报纸刊出的人物照片中看到，那位三十多岁，看上去十分小资的知名报人沈灏，工作间里却很显眼地挂着切·格瓦拉的那个十分著名的肖像。  
      
    从某种意义上说，这是（或趋向于是）一个小资的时代。而愤青们的存在同样具有现实的合理性。一般说来，愤青们关心社会，关注弱势群体，并且以积极、批判的方式，或者消极、背弃的方式去做出反应。而形式上，他们又是尖锐的，所以不能见容于小资，“即使修炼成金刚，也一样有人只看见他们吓人的表情而不是温柔的心。”这正是世界的多样性之所在。而这种多样性对社会进步却是大有裨益的。社会靠多元互动而日臻完善。这就需要我们的最大限度的宽容——理解小资们毋庸置疑的本能追求，也捍卫愤青们自由选择维护自己心灵平静方式的权利。  

哈哈哈~~~经典！

在想到未来的愤青与小资或者校园愤青与小资时我想到一个片段
有个小资在楼到里扯着嗓子唱《姑娘 漂亮》
有个愤青躲在被子里开着绵绵的声音听“温馨夜话”
——致男生宿舍23：00

其实我也一直对这两者之间的概念有点模糊 ：）

实际上一直以来我都觉得小资和愤青的界限都不是很明显的，有时候两者其实是共为一体的。 -------------------- 彻彻底底的俗人一个，
有事您说话！