“我”是谁！

:wink:“我”是谁！

在这个世界上以我们“人”为主体，因此不能不特别谈谈“人”的问题。人的身
体乃是物质，不过人是有感觉的，因此人是有感觉的物质；换句话说，人就是物
质现象和精神现象的综合体。在这种情况下，我们实在推求不出哪一个是真正的
我。若说肉体是我，肉体是由细胞构成，每个细胞又是氢、氧、铁、碳、钠、碘、
磷、钙、镁等各种物质元素的合成，终不见得一个个元素都是我吧，哪里来这许
多的我？若说思想是我，思想是念念差异，刻刻生灭的；若说前念是我，前念已
灭，说后念是我，后念未生；至于现在的念，也是刹那变灭。因此从过去、现在、
未来三际去推求，心是不可得的，那么我又在何处呢？况且忽嗔忽喜，忽哀忽乐，
能嗔的我生时，能喜的我又往何处去了呢？所以佛法说：“诸法无我”。诸法就
是指一切物质现象和精神现象，在这一切现象中，任凭你怎样去找寻，是无我可
得的啊！
       :wink:——有对佛学感兴趣的朋友吗？ -------------------- 新的生命，萌生了新的矛盾。

:wink:上面同仁观点极妙，不过我认为精神不能统称为物质。我更喜欢说精神和物质是不可分割的两面。精神因物而有，物以精神而显。我们看见电脑旁边的一本书，变起它的影象，所以我们的认识（精神）因物而有。这好象是唯心主义，但我不这么认为，和你一样，我不是唯物主义者，但也不是唯心主义。首先我肯定书是客观存在的。但若我们只只注意电脑里的画面，虽然书就在眼前，因心不在焉则视而不见，所以物质必因精神而显。但终究什么是物质什么是精神，要下个概念是无可得的，若以有客观存在为物质，但有的东西如你所说，有的东西摸不到看不到，既没体积也没形体，但确实客观存在的啊。所以我认为物质和精神是并列存在的现象。物质现象和精神现象——从微尘到世界，从活质（较细胞结构更低级的生命单位）到人，从感受到认识，都是时时刻刻在发生运动、生灭变化的现象。我们目前所接触到的一切现实，不过是一切变迁着的现象的总和。就如佛学所说，每一事物的生灭代谢，都和它周围事物互相联系、互相影响，而发生着息息相关的因果连续关系。
:wink:相识是缘，请教！:wink: -------------------- 新的生命，萌生了新的矛盾。

所以忘我无我才是境界追求之终，哦，倒也未必，无求方可自得，执着难成大气。哎呀，乱七八糟的，我喜欢佛法，我喜欢用另一种角度分析，对于精神，你称之为现象，我不同意，精神就是物质，是另外一种物质，我不是唯物主义者，但也不是唯心主义，人一直把精神和物质分开讨论，我认为是非常错误的，用我的观点，精神是一种看不见摸不到，在三维空间中没有体积的物质，是更高层次的物质，是具有我们无法想象的控制力的物质，所谓的肉身只是他的附着体，肉身做为低层次物质是可以被分解消耗的，如同我们看到的植物枝叶和动物的肉体是一个道理，在精神物质那个层次，一样有高低级别之差，附着在动物肉体上的精神物质，一定是比人身的精神物质低些层次的东西，石头，泥土，一样有精神物质附着，但是级别的不同所表现的差异使我们忽略了问题的实质，更高层次的精神物质可能根本不需要附着在我们肉眼可以看见的常态物质上，所谓的神仙或者鬼，我的想法是另外的精神物质的附着体，人一般不可见，特殊的情况也会遇到，就试人产生恐慌或者其他反映，这其实是精神物质控制下的潜在反映。牛顿老年研究成果被人称之为神学，其实他的有神论并不是我们想象中的玉皇大帝世界，他是在用那种局限的眼光和狭隘的所谓科学的研究中发现了用现在的常规根本无法解释的大量问题，爱因斯坦在老年时期和牛顿的态度有惊人的相似。我们不知道的事情，就不要肯定也不要否定，这才是科学的态度。在我的理论里，精神物质不是绝对不灭的，是不是永恒我说不清，而且在多维空间（五维空间以上）中他的存在方式更加无法回答。就像我们可以知道肉体在三维空间的存在方式，但根本解释不了其在时间空间上的存在一样，更多维空间中，也许牛顿和爱因斯坦已经发现了什么。控制他们肉体的精神物质，是绝对比我们高层次的。