[讨论]南方口音，北方腔调

南方口音，北方腔调  

 
南方口音，北方腔调，一向是中国读书人的特色。中华文化，在于字面上的大一统，至于说话骂街，向来是各行其事，各说各的方言。中原地广，又是中华文化的中心地带，口音虽然有差别，但是互相还能理解，因此北方腔调，便成了官话；南蛮之地，山高水深，人民顽固不化，所以相隔十里，口音便有不同；相距百里，互相居然听不懂。江浙以南，山越多的地方，方言就越复杂；温州福建一带，方言之多，多如牛毛。温州到福州的无数隧道打通以后，山两边的人民，交流起来，至今是连蒙带猜。

　　明朝初年，始有官话一说。想来朱元璋很不耐烦百官之间，用方言交流的缠夹不清，遂命人编篡《洪武正韵》，颁行天下。从此南方之人，如果游学，做官，便开始有南方口音，北方腔调一说，或谓南腔北调。对于天下的南方人来说，南腔北调便是官话，当然并不局限于当官的，好比游学，徐霞客那样的旅游，商贩，甚至于武侠、浪子和乞丐，少不得也要用南方口音，去说北方的官话，以求沟通。

　　但凡官话，都有推广问题；《洪武正韵》以降，不肯讲官话的官老爷，依然层出不穷。至雍正六年八月，皇上觉得事情还是有些不妙，特别是广东福建这鸟语花香的两省，问题很严重；于是严旨训谕当官的，必须在任上说官话，以免“官民上下语言不通”。训谕颁布之后，朝廷雷厉风行，还在广东福建两省，设立“正音书院”和“正音蒙馆”，重点突出，对广东福建读书做官之人，进行培训，几乎象是现在的党校，专门培训干部。

　　所谓正音培训，无非是南方之人，学点北方的腔调；字正而腔圆，几乎是遥不可及的事情。比如宁波话承古音，基本上只有平声和去声，听起来象日语。宁波话为母语之人，再要去学正音，困难极大；好比蒋介石，东去日本留过学，南在广州当过校长，贵为委员长，一辈子所说，无非是南腔北调的官话；准确地说，他是以宁波话为基础，带奉化口音，又染上一点上海腔的江浙官话。这种话，北方的军阀听而不懂，暗中估计是要跳脚大骂的。

　　江浙一带流行的一句话，是“宁愿听苏州人吵架，不愿听宁波人说话”，形容宁波话说起来舌头之硬。四九年以后，宁波最早的官老爷，清一色是从山东过来的解放军。宁波人不识北方话，经常张冠李戴。曾有解放军数名反扭一犯人自街上过，有好事者问：所犯何罪？解放军用山东话答道：“投机倒把”。第二天，宁波人中到处流传，解放军刑罚太严，“偷剪刀一把”也要被反扭抓走，于是噤若寒蝉，社会秩序为之大好。

　　宁波人经过多年之正音培训，现在遇到一句鸟语不识的北方人，勉为其难，可以说点官话；自嘲的说法，叫做宁普话。宁普话是宁波口音普通话的缩略语，通常需要把舌头完全调动起来，并使其打圈，再用脸部的几块肌肉进行配合，才能说出来。但是一个北方人和一个说宁普话的宁波人交谈许久，紧张而满头大汗的却是北方人，因为宁波人累的只是舌头和脸上的肌肉，所以感觉轻松；北方人却因为要替宁波人感到累，反而紧张得出汗。

　　我初到北京，自是一口宁普话。第一次上街回来，对宿舍的同学宣布说：“我到农贸市场卖了十个鸡蛋！”同学皆惊讶，以为我勤工俭学，兼卖鸡蛋。盖宁波话买卖不分，让我困窘。痛下决心，向同宿舍北京同学苦习北京话，两年有成，才知道学的不是北京话，而是北京郊区的顺义话，口音和京郊青年农民相仿佛。习之再逾两年，后舌音仍时有残缺。一次嗓子发炎，竟至失声；事后朋友问起为何久不联系，我答之：“我上段时间失身了”。朋友以为我惨遭爱情悲剧，心理扭曲，以致于公然宣布这等事情。

　　南方口音，北方腔调，关键在于后舌音之缺陷；想来人的全身器官之中，舌头老得最快，一过二十岁，便学不到地道的语言；从此南腔北调，甚至是怪腔怪调。印度孟加拉等国，英语也是官方语言，但是相对于所谓的牛津英语来说，也不过是南腔北调而已；印度英语，永远听着古怪，也和舌头之发育，大有关系。瑞典人说英语，几乎每句都是往上升的语调，很象山东口音；丹麦人的英语，却是先升后降，好比吹喇叭；种种口音和腔调之不协调，遍布世界。

　　南腔北调，多少也是一种文化冲突；文化冲突，通常先冲突在舌头，再冲突在肠胃；冲突之激烈，几乎不可调和。但是从文化传通角度来看，文化冲突的是硬币的一面，另一面，恰好是跨文化传通带来的不同文化之交流和融合。南腔而北调，多少也融合了南北两方文化，形成了跨文化的优势；韦小宝的辉煌人生当中，大大地得益于他的南腔北调，甚至于他那几句颠三倒四的俄语；话翻过来，我一直觉得，一个上海女人，带点南方口音的普通话，软软的腔调，远比一个字正腔圆的北京女人说话，要好听得多。  
 
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不明白？？？？、 -------------------- 最是那一低头的温柔，恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞。最是那不经意的回首，定格住几度梦中萦绕的闲愁

     方言庞杂之最首推福建莆田，丘丘壑壑，垄垄沟沟，每一步的跨出都意味着你将进入一个语言小国。据中国语言学家考证,莆田的“小语种”之间“血缘”关系几乎为零，这也就是说莆田一带的人员流动在过去几乎为零。在那里人们过着“男耕女织”的田园生活，但决不是“闲云野鹤”，而是“终日忙闲”，面对一寸三分地整日打理，年底也未必有个好收成，如果不打理那只能乞求上苍施舍。没有多余的时间，交流往往是简练的，甚至是模糊的，许多表意往往被表情和手势取代，久而久之，同族人们交流起来甚至是连蒙带猜，更何况他族。
     放眼北方，平原辽阔，河流带来丰腴的沃土，加之气候适应多种农作物生长。一年而终，紧算慢算，算起来总是闲多忙少。闲起来的人们聚起来交流，可是语言总是不够打发时间，于是讲究正而腔圆便应时而生。说一个字用两个字的时间成了人们闲谈的救命稻草，久而久之便衍生了语言四声。把四声用得淋漓尽致的当属京腔。京腔声调综合了湖广音、北京音、中州韵等方面语调，如果想说京腔没有四声声调意识或不重视声调的重要性，那他无论如何努力，也难做到真正意义上的“字正腔圆”。满洲建立以后，京腔得到了推崇。表现力与张力的优美在京腔中得到了完美的展现，这使戎马一生的满洲人感到十分惬意、舒服。满人当政后，京腔得到推广，人们的日常生活语言也在无形中受到影响，慢慢的形成了“京话”，代表作是“京骂”和“喝倒彩”，“京骂”和“喝倒彩”虽然不文雅却是“京话”入门的良好教材，仔细体会其音调特点，听得多了（你人品可能有问题），说得多了（不怕挨扁没人拦着你）慢慢也就会依葫芦画瓢了。 --------------------    花英落尽伴溪流，
    嫁纱纷飞迎秋水。
    之约盟定难为画，
    约定青山来做屏。

方言庞杂之最首推福建莆田，丘丘壑壑，垄垄沟沟，每一步的跨出都意味着你将进入一个语言小国。据中国语言学家考证,莆田的“小语种”之间“血缘”关系几乎为零，这也就是说莆田一带的人员流动在过去几乎为零。在那里..

莆田林氏开支散叶遍及华南及海外，说“人员流动几乎为零”缺乏考证。再者人员的流动是促成语言开化的重要因素，但绝非决定性条件。

谢谢楼上的，但不敢苟同君论。 -------------------- 学习，工作，休闲，一个也不能少。
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     闽中望族莆田九牧林氏，源远流长。东晋初年晋安林始祖禄公入闽，传十世隋右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村。又五世而至万宠，唐开元间任高平太守，生三子：韬、披、昌。韬公之孙攒，唐德宗立双阙以旌表其孝，时号"阙下林家"。披公唐天宝间授太子詹事，赠睦州刺史，由北螺迁居澄渚乌石（今析出属西天尾镇龙山村），生九子苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、茛、皆官刺史，世称"九牧林家"。昌公生子萍，后裔居游洋后转迁台湾雾峰，为开台望族。韬、披、昌兄弟三人墓址俱在澄渚（乌石）后垄之原，则在莆田福平山（今西天尾镇压林峰村），九丘九圹，著载《八闽通志》。
    
     莆田林氏开支散叶遍及华南及海外此是不错，然楼主并未看清我所说的条件，所以有所误解。我所说的意思是“莆田一带的人员流动在过去几乎为零”，“莆田一带”已经限定了一个范围，也就是说在莆田这个范围内的各个族、部落之间的人员流动很少，并不是说莆田与其他的地方人员流动较少，这是造成莆田“这一地区”方言多样化、复杂化的根本原因。我讲人员流动几乎为零是相对而言，这就如我国GDP在国际上不是很低，可是人均GDP就不敢恭维了，这里除了个基数问题存在以外还有个时间问题存在，可能在一定时期内莆田各族、部落因天灾、疾病有迁徙，但是从历史时间的角度来讲，似乎就微不足道了。
    
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什么情况？ -------------------- [fly]今夜我不再彷徨，
                           天使的翅膀载着圣洁的月光，
                                                    为我送来欢愉，我的心开始神游，
                                                                                                                                                        踏上漫游缪斯的礼堂！[/fly]

ha

楼上的签名是看了安妮的书吧???

我不是小刀~~~~就想刷个屏,这两天太冷清~~~

说实话，看不懂。

顶一下

zhen hao wan  我鼎鼎

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看看··············