侵略者与亡国奴的“中国”（二）(转自青年评论)

中国最早只是一个模糊的地理概念
    谁都知道，从古到今，没有任何一个朝代的正式国名称作“中国”。但谁也无法否
认，“中国”作为国家，从古到今实实在在地存在着。那么，“中国”这个词的最早含
义是什么？从什么时候开始，“中国”才用来作为国家名称？
    到目前为止，我们所能够见到的最早由实物记载的“中国”一词，是１９６３年陕
西宝鸡县贾村出土的一口西周时代的“何尊”上的铭文：“惟武王既克大邑商，则廷告
于上天曰：余其宅兹中国，自之辟民。”这个最早出现的“中国”，并不特指一个政权
或国家；甚至连“国”这个词的含义，也不是今天意义上的国家。《诗经·大雅》曰：
“惠此中国，以绥四方；惠此京师，以绥四国。”将“中国”与“四方”相对，“京师
”与“四国”相对。可见“中国”与“四国”，那时都只是一个模糊的地理概念。
    人类历史上，家庭和国家都有一个从起源、发展到成型的过程。这个过程，也会在
相应的文字含义的演变中反映出来。汉字“国”与“国家”相近的含义最初有三：一是
指“邦国”，二是指“国都”，三是指“封地”。这里面，以封地为基本含义，其他都
是从这一含义中生发出来的。有封地才有邦国，有邦国才有国都。领受封地的诸侯，即
为各邦国之主；诸侯居住及政权所在地，即为国都。《周礼·注》：“大曰邦，小曰国
。”可见西周初年的“中国”，不会是一个范围很大的区域，基本上指“京师一带”，
也就是中央王朝所在地及周边不大的一块领地。
    春秋、战国时代，“中国”的地域有所扩大，不仅包括周室（东西两都），还泛指
中原一带的各诸侯国，如春秋时的晋、郑、宋、卫，战国时的韩、赵、魏、鲁、宋等。
相对于这个“中国”，其他东南西北四方则称为“夷蛮戎狄”。这时已有许多文献予以
记载。如《礼记·王制篇》：“中国夷狄，五方之民，皆有姓也，不可推移。……中国
、夷蛮戎狄，皆有安居。”又如《春秋·公羊传》：“曷为不言楚子执乎？不与夷狄之
执中国也。”
    那么，在诸侯群雄中，谁是“中国”之外的夷狄？一，齐国。东方民族为“夷”，
齐国是最东边的国家。《史记·齐太公世家》记载：周武王初平天下，“封师上于齐营
秋”，而“莱侯来伐，与之争营丘……，莱人，夷也”。齐之邑地，是与夷人争来的；
后又不断吞灭东方各国，统括大片夷地成为强国。二，楚国。《史记·楚世家》：“熊
渠曰：我蛮夷，不与中国之号谥。”三，吴国。《史记·吴太伯世家》：“自太伯作吴
，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。”四，越国。《
韩非子·孤愤》：“夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益于己也。”五，秦国。秦本是
鞣揭桓龈接剐」敝炼苁剂形詈睢！妒芳恰て胩兰摇罚骸扒啬鹿僭叮?与中国会盟。”六，燕国。燕国是最北边的诸侯国，一直为北方民族融合的中心。七，
中山。中山位于燕、赵交接处，是白狄遗种鲜虞人建立的一个小国，后为赵国所灭。
    要说明的是，“中国”与“夷狄”的划分是模糊的、大约的。严格地说，不能完全
以各诸侯国的领地作为区分界限。第一，各国的边界、面积甚至存亡都在不断发生变化
；第二，“中国”本来就不是一个政治地理概念，而是“中原黄河流域一带”的自然地
理概念，诸侯国则是政治地理概念；第三，有些国家跨越“中国”、“夷狄”两地，如
齐、鲁、燕，甚至晋（赵）等国。赵国为“三家分晋”后形成，其地有一半是狄人的疆
域，所以有“胡服骑射”、“邯郸学步”这样的成语故事，从中不难窥见“中国”与“
夷狄”之间“华服美仪”的文化差异。象这种情况，可以各国政治文化的重心所在地来
大致归附，即如今日之土耳其、埃及、俄罗斯等跨洲国家。
    有人认为，中国在“中国”这个词出现之前就有了，不过那时候不叫“中国”，叫
“华”或“夏”，或合称“华夏”。夏是商、周以前的一个王朝，用它来称呼以前的中
国也未尝不可。夏、商、周等朝的各封建诸侯国，可以并称为“诸夏”，这样就突破了
模糊地理概念的“中国”的限制。主意是好主意，可惜行不通。我们来看看典籍对“华
夏”一词的解释。《书·疏》：“夏，大也。故大国曰夏。华夏谓中国也。”《左传·
疏》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”《说文解字》训“夏”字
：“中国之人也。”既然，“华夏”一词的出现远在“中国”之后，而且其词义还得由
“中国”一词来定义，那还不如直接就说“中国”。
    秦：侵略者建立的中国
    从三皇五帝到夏、商、周各刹豢梢运阕饕桓稣降墓遥恳允芳臀奈锢纯?，三皇五帝尚属“史前时代”，或曰“传说时代”，也就是并非信史。中原各地只有部
落，这只是国家的雏形，不是国家。夏商两代，勉强可以称为“王朝”，天子可以号天
下、会诸侯。这时的“诸侯”，其实也还是部落领袖。各部落“会”在一起，有点象“
联合酋长国”，不过仍是各自为政。周朝是政权形式由部落向国家过渡的时期。周朝初
建时，有“国”一千几百个，这些“国”显然仍是部落，或曰城邦，而非国家。整个西
周的国家秩序，建立在封建制度与宗法制度上，带有明显的部落遗风。其王朝形式，有
点象“联邦制”，只是中央政权的权力更小和更不稳定，基本上只具有象征意义。开始
还能号令诸侯，不久又回归到各自为政。部落之间的相互征伐，弱肉强食，到春秋时，
“国”减至十分之一，剩下一百几十个。大者为公国、侯国、王国，小者仍为部落、城
邦，杂然相存。周室是名义上的“朝廷”，即“中央政权”，其实也只是一个位尊势弱
、保持中立的小王国。各国有自己的君主、领土、政府、军队、外交、文字、货币、财
政、纪年，即使是象征性的巡狩、聘问、朝觐，也几乎全废。《春秋》载二百四十二年
间，诸侯朝聘齐、晋、楚者共三十三次，朝周仅有三次。诸侯们都是势利眼，只认霸主
，不认“天子”。这样的局面，固然可以孔子指斥的“礼崩乐坏”来解释；而究其根底
，还是因为没有形成一个统一的、正式的国家。到战国时代，七雄倒是都成了正式的国
家。史书上称“齐国人”、“楚国人”、“赵国人”、“燕国人”……，独不见什么“
周国人”。“周室”只是诸侯的附庸，到了末期向秦国投降的时候，仅有邑三十六，人
口三万。周制“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都”，
周室统辖的区域竟远不足一个县，——除了这块狭小的王畿之地，有“中央”而无地方
，有“天子”而无子民，这算什么国家？周朝虽逾八百年，断代上却划为西周、春秋、
战国三个时代，而不是统称作“有周一代”，不是没有道理的。
    公元前二百余年，西方的秦国发兵相继灭掉周室和诸侯列国，建立秦朝，史称“统
一中国”。什么叫“统一中国”？秦国并不在“中国”的地理范围之内，秦国吞并的六
国，大多也不属于或不全属于“中国”的范围。这个说法是含混不清的。准确地说法应
当是“建立中国”。此说甚不好听，却是事实。“中国”成为一个正式的国家，而不再
是一个模糊的、笼统的地理概念，实应从秦朝开始。自此，整个大秦帝国的版图，都被
称作“中国”。
    秦朝建立的“中国”，不但统辖了原来狭小的地理“中国”，还囊括了周边几乎所
有的原诸侯国。秦朝作为国家的“中国”，是“小中国”的起点，其历史是无法往秦以
前追溯的；但它同时也是“大中国”的起点，作为一个国家的来源，它可以往以前任意
遥远的时代追溯。这以后的“大中国”，覆盖了五帝三朝的活动领域，所以夏、商、周
都被算为“中国历史上的王朝”，三皇五帝也成了“中国远古时代的传说”。只有区分
了大小两个“中国”的概念，历史才能够说得通和说得清。
    这个最初的中国，是秦国发动大规模侵略战争建立的。可以说，没有侵略战争就没
有“新中国”。秦灭六国之后，又北逐匈奴，南定闽越，加上其他如建立中央集权，改
封建为郡县，使书同文、车同轨等政治、文化措施，扩大和确定了中国的疆域。从这时
候开始，再叫“中国”是“中原黄河流域一带”就不对了。中国的疆域，基本上应以秦
朝的疆域来划分。凡秦朝的版图之内，都叫中国。对于侵略者和征服者的秦国而言，它
入主中原，建立了莫大的功业；对于占中国绝大多数面积和人口的其他各国而言，当然
也包括原地理意义上的整个“中国”的人民，都当了“亡国奴”。说得不好听一点，做
“中国人”的代价就是当亡国奴。本来你我都是好端端的齐国人、楚国人、赵国人……
，忽然一下一场血腥的大屠杀，大伙儿都得当“秦国人”，这不是亡国奴是什么？
    我们今天称中国的主体民族为“汉族”，称中国语文为“汉语”、“汉字”，海外
称中国城为“唐人街”，都是借用历史上两个强盛朝代的国名。但中国在国际上公认的
正式国名却是“秦”——“China”（秦“Chin”加专指阴性的后缀“a”）。《汉书·
西域传·注》：“（西域）谓中国人为秦人，习故言也。”这个称呼又由西域传至欧洲
。秦朝仅十五年而亡，但“秦人”历两千多年咱们还在做。如今谁还记得，你是楚国人
还是齐国人还是韩国人的后代？只知道我们都是中国人。而国际上则依然“习故言”，
称我们为“秦人”。