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不能以艺术的名义拿穷人开心
不能以艺术的名义拿穷人开心
“弱势群体”是最近一段时间以来使用率较高的一个新词汇。上到国家领袖下到普通民众对弱势群体的关注，表现了社会发展过程中的社会调节功能适时地关注了作为社会主体的人的状况。各个时代都有自己的弱势群体，阶级社会中的被剥削和被压迫者是弱势群体，文革中的地富反坏右也是弱势群体，而现实中的弱势群体则是山村的农民、城里的民工和下岗工人。 弱势群体在当下的社会中，承受了生活的压力。而所谓的“弱势”主要表现为影响到生活的物质上或经济上的不足，因此，社会关注的焦点主要是物质上或经济上的问题。尽管人们在衣食成问题的时候，很少谈论精神上面的问题，但是，再穷不过的杨白劳还要给喜儿买一根红头绳。所以，弱势群体也有自己的精神创造和精神享受，绵延几千年的民间艺术就反映了他们生活在社会底层的精神追求。 经济上的弱势并不代表精神上的弱势，弱势群体也有精神上的喜怒哀乐。而在关注弱势群体的物质生活的时候，也应该关注弱势群体的精神生活。作为艺术家有责任表现这个时代弱势群体的生活，更有责任通过自己的作品唤醒人们关注弱势群体的良知。 但是，一段时期以来，所谓的“行为艺术”却存在着以艺术的名义拿弱势群体开心的情况，仅举二例： 《有偿巴掌》——在一堵墙上张贴了一则广告：“有奖招募打手。凡现场有人能打我巴掌又亲我面颊者，可获人民币2元，并不负任何法律责任。”“2这数字，可清楚地看出是涂改后重新写上去的，隐约可以看出一上来写的是10，后来是5，最后才是2。从中可揣摩出周××花这钱也不是着实情愿的。”“来现场看热闹的大都是民工及民工家属”，“这时，摄影师周××，身穿民工服，直步上前，周××在毫无防御的情况下，突兀地就挨了一个巴掌，分量不轻哦！接着李××就含糊地在他脸上亲了一下，顺手抽掉了他2元钱。”（没想到行为艺术家也有“托”）“民工跃跃欲试，都想上前去动动手，但终究碍于了‘亲’”。“一农妇模样的人被推入场中，她搓着双手，嘴里喃喃着：我可从来都没有打过人，这可叫我怎么打啊？××英勇地说：没关系，想怎么打就怎么打，我可以给你5块钱。接着，××的眼睛向场外扫了一边，叫道：女的五块啦！就在这时，这农妇左手出掌，‘啪’的一声，××的右脸又重重地挨了一掌，真可谓是苦不堪言呵！接下来的亲则苦煞了这农妇，她外凸的门牙犹疑地翕动着，周围人的笑声到了高潮。只见这农妇双手把周××的头用力地捧住并往后压，她的嘴唇与外凸的门牙几乎连同整个身子一起压向周少波的脸颊。周××给了她六块钱。这农妇走出场外，懊恼不已，一边绕着圈，一边说着：我的初吻啊！这可叫我怎么办？我还没有恋爱呢！”（引自《感受“感受现场”》） 《有偿巴掌》 http://www.cnartw.com/cweb/news/2002-03/2002-03-29/5.jpg 《一次雇佣的拥抱行为》——当他们来到济南某民工聚集的地方，“一群等待主顾的民工手提各种干活的行头呼啦一下围住了我们”，虽然事先讲好了价钱，并声明“需要你们裸体，免得到时难为情”，但是，到了现场，民工还是罢了工。“‘罢工’使11个做裸体的民工为他们自己多争取了一倍的酬金。另外9个民工宁愿少拿钱也不愿裸体。其中一个二十出头的民工说他都快要结婚了，不愿为了50块钱在人前脱掉衣服。”“在这个十分钟的拥抱时间里，裸体拥抱者显得有些勉为其难，动作看上去比较僵硬。有人似乎还在嘀咕，还不如干活呢。”（引自《“一次雇佣的拥抱行为”》） 《一次雇佣的拥抱行为》之二 http://www.cnartw.com/cweb/news/2002-03/2002-03-29/1.jpg 《一次雇佣的拥抱行为》之三 http://www.cnartw.com/cweb/news/2002-03/2002-03-29/3.jpg 《一次雇佣的拥抱行为》之四 http://www.cnartw.com/cweb/news/2002-03/2002-03-29/4.jpg 在上述的以艺术的名义的行为中，表面上看是一种平常的雇佣劳务的合作关系，也显示了一种自愿的原则。可是，它不是一般意义上的劳务，其“自愿”的背后透露出的是为了生活的无奈，正好象“逼良为娼”。最让人心里难受的是那位农村里的“还没有恋爱”的姑娘的“初吻”，而最让人由衷敬佩的是那些“宁愿少拿钱也不愿裸体”的9个民工。当然，这里不仅是“裸体”和“初吻”的问题，更重要的是对他们精神的伤害所显现出的弱势。而在这些表演中，那些以艺术的名义的“行为艺术家们”，正好象旧时拿穷人开心的恶少。 在上述的以艺术的名义的行为中，很难看出与艺术的关系，相反倒提供了一个让人们思考艺术与社会弱势群体之间关系的机会。中国的艺术家自古就表现出了独特的人文精神，即使在文人艺术独行天下的社会中，也出现了一系列关注下层民众生活的作品，宋代王居正的《纺车图卷》，李嵩的《货郎图卷》，阎次平的《牧牛图卷》，都成了一个时期的代表性作品。而在20世纪的社会变革和动荡中，蒋兆和的《流民图》，方人定的《大旱图》，李可染的《月儿弯弯照九州》，李桦的《卖子图》，都深刻揭示了特定时期内激烈的社会矛盾，表现了艺术特有的社会功能和社会意义。 弱势群体的现实遭遇，反映出了一系列的社会问题。这些问题正需要艺术家仁爱之心的关注，正需要艺术家用自己的作品反映这些问题，以改变他们的生活状况。显然，弱势群体的弱势——他们的生活之艰、精神之苦；他们对美好生活的渴求、对未来前景的憧憬，都是艺术家表现的一个重要方面。历史上许多震撼人心的重要作品，都是艺术家的情感和下层民众的弱势的具体和杰出的表现。而这一具有规律性的问题不因社会的发展而有本质的改变，特别是在现代社会中，人们对动物都表现出了特别的关爱之情，而对人的关爱就更应该优于以往。至于艺术的表现，虽然难以有优于以往的现实要求，但是，至少不能以艺术的名义伤害他们。 -------------------- ~~~我是高级动物~~~ [ 2003-6-3 11:36:40 乐呵呵 修改 ] |
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1C#
发布于：2003-06-12 19:02
Re：不能以艺术的名义拿穷人开心
其实我发现咱们说的是一个意思啊,只是角度不同啊~
我没有鄙视工人群体,也没有对他们进行全盘的否定,我只是看到了他们当中普遍存在的问题,和我自己的观点:不喜欢民工,然后你就开始批判我没有资格去评价他们,偶怎么没有资格了,我都有资格评论毛泽东~!这个是个人的自由, 你这么说了一大套的大道理,弄的我好想鄙视劳动人民一样(我说过我喜欢农民也比民工强,对了是民工不工人)!!!! 哎~ 我能理解你的意思 希望你也能站在我的立场考虑一下 ,毕竟这个世界是立体的 OVER STOP! PS:关于标题的理解 我不知道 :如果一个艺术家 需要拍一个大型的裸露的人群相拥的场景的时候,他该怎么做 ? 找民工是一定不对的吗? -------------------- ~~~我是高级动物~~~ |
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2C#
发布于：2003-06-11 17:03
Re：不能以艺术的名义拿穷人开心
我觉得你肯定有当民工的亲戚,不然不会这么为这帮没人性的东西说话的.怪不得风真说话都那么深奥 很抱歉，虽然家里不是世袭地主，不过还真没有亲戚是民工，基本上属于一个知识分子的家庭 亲戚们还都是大中城市的，这样的猜想未免太过搞笑和无理取闹 现在青年评论的一个口号就是：青年=思索≠盲目 这确实是帮民工在说话，不过不是因为有什么牵连，这是任何一个有血有肉的青年应该也思考的 说得不好听一点，这也是一个大学四年的学生应该具备的素质 在下也没有说脑力劳动不是劳动，脑力劳动当然是很重要的劳动， 要不然包括在下在内的我们都是在做什么呢？ 只不过你不能抹煞体力劳动确实没有脑力劳动的社会地位高的事实 作为民工在社会制造一些犯罪行为，在下认为这不是这么一个弱势群体的本质属性 许多其它的人群也会产生许多犯罪，如果非要将这当作是他们的素质问题 还是在下说的，这个素质低下的原因能够头摊在他们的头上吗？这不过是一个社会层面的因素 而如果我们连这点都没有注意，而单纯的去鄙视鄙视这么一个群体 难道说是公平的吗？ |
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3C#
发布于：2003-06-11 13:35
Re：不能以艺术的名义拿穷人开心
[quote]
我觉得我们没有权力评论民工，他们出于社会的最底层，做得却是最根基的城市建设 他们每天都在面临生存的威胁，所以他们的遭遇应该是可以理解和同情的 而对于很多人，口口声声地谈艺术，高高在上..[/quote 我觉得你肯定有当民工的亲戚,不然不会这么为这帮没人性的东西说话的.怪不得风真说话都那么深奥!:icon_smile_kisses: -------------------- 当世界翻天又覆地我们还在一起! [ 2003-6-11 13:35:54 我随风长大 修改 ] |
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4C#
发布于：2003-06-11 10:03
Re：不能以艺术的名义拿穷人开心
郁闷
我没好好看。估计也看不明白 别争了 我来缓和一下气氛 大家都是好兄弟:icon_smile_tongue::icon_smile_tongue::icon_smile_tongue: -------------------- 亲爱的爸爸妈妈在等我 等我快回家 |
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5C#
发布于：2003-06-10 21:05
Re：不能以艺术的名义拿穷人开心
年轻人，如果你给他们解决了温饱问题 老GG 你认为那仅仅是温饱的问题吗?那怎么民工要去强奸? 为什么自然灾害的时候,大家都没有去偷去抢!:icon_smile_evil: 艺术家的血汗是被谁榨取的? 脑力劳动和体力劳动是一样地啊 一样地! -------------------- ~~~我是高级动物~~~ |
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6C#
发布于：2003-06-10 20:22
Re：不能以艺术的名义拿穷人开心
年轻人，如果你给他们解决了温饱问题
让他们可以像我们一样坐在教室里面学习知识 能够像我们这样不被别人用歧视的眼光看待的时候再来讨论他们的素质问题吧 这不是他们自己愿不愿意素质高的问题，这里有太多深层的经济现实和社会现实问题 如果你从小就出生在一个穷苦的农村家庭，没有钱上学， 只能做着城市梦，那个不可能实现和属于你的城市梦的时候 在每天拖着沉重的身体，攥着那么微薄的钞票，还要去面对乡下的双亲妻子时 你先想到的会使自己的素质高不高的问题吗？ 虽然我们不是，但是这绝对是一个危险的思考方式。 人人生而不平等，是一个事实， 从某种意义上“所谓的艺术家”和所有在座的我们也是间接榨取下层人民血汗的刽子手 我们不但在剥夺他们生存的权利，却还要在他们濒死之时投之冷眼，简直太可怕了 |
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7C#
发布于：2003-06-10 13:51
Re：不能以艺术的名义拿穷人开心
你说的是我吗?我没有权利评论民工?言论不自由吗? 首先我不认为人有什么层次之分,怎么工人就处在最低层?搞艺术的就高高在上?我们可是社会主义工农领导的啊:icon_smile_dead: 其次 他们从事的城市的建设 我们也一样啊,大家都是在为这个社会做贡献,你 我 民工 大家都是,不能因为他们从事的是 最根基的建设 就能允许他们素质低下呀,你没有看到,几乎有民工的地方多多少少都有案件发生,切不说我们学校的民工有多讨厌,就我知道的每次民工收工以后都是大肆掠夺一翻~然后走人.还有 强奸,抢劫 盗窃....我不是歧视他们的,但同老实朴实的农民相比我更讨厌他们.我说这些不是赞同 从事艺术的就可以无视他们的尊严 ,你知道我不是这个意思 再次 "他们每天都在面临生存的威胁，所以他们的遭遇应该是可以理解和同情的"遭遇可以理解,但是小偷和强盗因为自身的生存危机去敢违法的事,我可做不到 同情和理解. 他们就是很没素质 应该说一个做合法公民的素质:icon_smile_angry: 你说如果共产党里都是这种的工农联盟 结果........:icon_smile_question: |
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8C#
发布于：2003-06-10 13:21
Re：不能以艺术的名义拿穷人开心
我觉得我们没有权力评论民工，他们出于社会的最底层，做得却是最根基的城市建设 他们每天都在面临生存的威胁，所以他们的遭遇应该是可以理解和同情的 而对于很多人，口口声声地谈艺术，高高在上的他们不去参悟生活的道义，却胡闹似的弄所谓的艺术 无疑是对这么一种最高的品质的玷污 |
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9C#
发布于：2003-06-09 19:01
Re：不能以艺术的名义拿穷人开心
这种拿钱买出来的艺术，显然没什么价值 电影异不是自然的东西，可是那种拍出来自然，有些电影是艺术是美的，这种怎么拍他也很不自然 关键这种事情怎么能找民工？ 我对民工印象很差 但看了这个觉得导演更查！ -------------------- ~~~我是高级动物~~~ |
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10C#
发布于：2003-06-08 21:12
Re：不能以艺术的名义拿穷人开心
个人意见：
爱心才能创造真正的艺术 -------------------- 生命 因为疼痛而感觉真实 [ 2003-6-8 21:13:43 阿阮 修改 ] |
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11C#
发布于：2003-06-05 15:59
Re：不能以艺术的名义拿穷人开心
这种拿钱买出来的艺术，显然没什么价值
艺术自然是最求最本源最自然的效果最好，这样的作品实在是垃圾 -------------------- 耶和华在水上漫步， 他说：“要有光！” 于是混沌之中光明生成了出来。 |
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12C#
发布于：2003-06-04 10:24
Re：不能以艺术的名义拿穷人开心
用北京人一句老话说，又拿老百姓打锸儿 |
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